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>> sábado, 3 de octubre de 2009

Hay temas que deberían ser de absoluto interés nacional. Sin embargo, muchas veces vivimos aislados de lo que ocurre a nuestro alrededor. En esta oportunidad, te daremos a conocer un proceso que, al menos, debería interesarnos a todos los chilenos: "La ocupación de la Araucanía Chilena", la invasión militar que se prolongó durante casi toda la segunda mitad del siglo XIX donde guerreros mapuches y pehuenches, lucharon contra los poderosos, ¿y por qué no decirlo?, ambiciosos nuevos políticos chilenos.
Pero... ¿Está el conflicto en la Araucanía verdaderamente zanjado?

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PARA COMENZAR…

Porque el arte está para todos, te presentamos un pequeño video sobre el abuso de los pueblos originarios, que nos irá indicando hacia donde vamos.



El segundo video del día es de CNN Chile. Para los que no ven noticias, les servirá para saber en qué está el conflicto mapuche o para que, al menos, se hagan una idea.

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ANTECEDENTES

Pues bien, para comenzar debes tener claro que la Araucanía comprende la zona ubicada entre el río Biobío, por el norte, y Toltén por el sur. En estas tierras, como ya mencionamos, habitaban más de 190 mil indígenas, compuestos por los pueblos pehuenches y mapuches. Dicho territorio se mantuvo rebelde ante el dominio español durante la denominada Guerra de Arauco, el proceso de Conquista de Chile y, finalmente durante todo el período colonial de Chile, sin que ningún bando lograra declarar victoria. El poeta Alonso de Ercilla lo había anunciado: “…que no ha sido por Rey jamás regida ni ha extranjero dominio sometida…”, refiriéndose al pueblo Araucano.


Junto a la Independencia de Chile, se logró un acuerdo con los mapuches que habitaban al sur del río Biobío, con la finalidad de definir el estatuto que regularía las relaciones entre la naciente república y el pueblo mapuche; realizándose así el Parlamento de Tapihue en enero de 1825.


Además, durante la Revolución de 1851, el general José María de la Cruz, líder del movimiento golpista, reclutó a varios loncos mapuches y sus clanes, para alzarse en contra del gobierno. Esto lo pudo lograr gracias a que mantenía amistad con el cacique Colipí. La rebelión fue aplastada por el general Manuel Bulnes, y los indígenas, en vez de rendirse se retiraron hacia la frontera junto con varios miembros descolgados del antiguo ejército.


En el año 1861, el francés Orélie Antoine de Tounens, intentó crear el Reino de la Araucanía y la Patagonia y se autoproclamó Rey del mismo. Ante esta situación, el gobierno de Chile tomó la decisión de ocupar el territorio. Y aquí comienza la historia.

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Jose María de la Cruz Prieto – BIOGRAFÍA


Uno de los personajes que destacó en lo que denominamos ‘Antecedentes’ fue José María de la Cruz.



Este hombre nació en Concepción el 25 de marzo del año 1799. Hijo de Luis de la Cruz y de Josefa Prieto Sotomayor, primo de los Presidentes de Chile José Joaquín Prieto Vial y Manuel Bulnes Prieto. Una profesión de familia.



José María de la Cruz Prieto casó con Josefa Zañartu Trujillo, con quien tuvo una única hija, Delfina, que casó con Aníbal Pinto Garmendia, Presidente de Chile. Se reclutó en el Ejército el 27 de octubre de 1811, específicamente en el Batallón Dragones de la Frontera. Posteriormente participó activamente en la Guerra de la Independencia, destacándose en el Ejército de los Andes conducido por San Martín.



Participó también como 2º comandante en Jefe del Ejército Restaurador de Chile, a las órdenes del General Manuel Bulnes Prieto en la Campaña de 1838-1839 destacando en la Batalla de Yungay.



En el plano político fue intendente de Valparaíso y de Concepción, llegando a ser candidato a la presidencia de Chile en 1851. Ese año José María de la Cruz se postula como candidato presidencial, en oposición al nortino Manuel Montt Torres. Su derrota lo hace sublevarse contra el gobierno electo provocando la revolución de 1851.

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ALGUNOS MAPAS


Antes de continuar, queremos graficarles la información. Ancestralmente, y hasta la llegada de los españoles, el territorio mapuche abarcaba gran parte del actual territorio Chileno y Argentino. Poco a poco, este espacio se ha reducido.




En los siguientes mapas puedes ver el avance de la situación.



Territorio Mapuche hacia 1540



Ocupación hispana en el territorio mapuche



Radicación de comunidades mapuche.

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RECOMENDAMOS…

Si haz llegado hasta aquí, seguramente te interesa el tema. ¡Felicidades!


¿Sabías que el 2008, en Argentina, se estrenó una película-documental llamada ‘La Nación Mapuche’? Fue bajo la dirección de Fausta Quattrini y planteó alguno de los temas tratados acá. Anímate a verla!


Existen también bastantes libros dedicados al tema. Entre ellos encontramos ‘La Ciencia Secreta de los Mapuche’ de Aukanaw, quien siendo de origen mapuche-pehuenche y de un linaje de ‘sacerdotes mapuches’ presenta una serie de escritos (algunos inéditos) interesantísimos de leer.


Otro documento de primera mano de ‘Los Elementos Del Patrimonio Cultural Mapuche’ de Juan Ñanculef Huaiquinao, encargado del Programa Patrimonio Indígena de la Conadi. Un interesante resumen de la cultura mapuche, con algunos datos que seguramente no te imaginas.


Al final del blog, te recomendaremos algunos links para que sigas visitando!

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Cornelio Saavedra Rodríguez – BIOGRAFÍA


Otro personaje de la Ocupación fue Cornelio Saavedra, quien nació en 1821 en la ciudad de Santiago de Chile. Sus padres fueron Manuel Saavedra Saavedra y doña Josefina Rodríguez Salcedo.


En 1847 fue ascendido al grado de Sargento Mayor y dos años más tarde abandonó las filas del Ejército por razones de salud. Sin embargo, dos años más tarde fue llamado a participar en la Revolución de 1851, para derrocar al recién elegido Presidente Manuel Montt y abolir la Constitución de 1833. En 1862 fue ascendido a Teniente Coronel.


Entre los años 1860 y 1872, el Comandante Saavedra fue elegido Diputado por los Departamentos de Nascimiento, San Carlos, Carelmapu y Linares. El no era un político ni tenía aptitudes de orador, pero entendía como ninguno la cuestión araucana y exponía sus ideas con claridad. Se hacía escuchar y lograba convencer al auditorio y en 1867 se le nombró Comandante en Jefe del Ejército de Operaciones en el territorio araucano y encargado de su pacificación.


Saavedra, presentó un proyecto de pacificación al presidente Manuel Montt Torres para la avanzada chilena al sur de La Frontera (establecida por el río Biobío), plan que fue rechazado, pero tras el incidente protagonizado por el francés Orélie Antoine de Tounens, autodeclarado Rey de La Araucanía y de la Patagonia declarando los territorios de su “reino” bajo protección de Francia, el presidente José Joaquín Pérez Mascayano decidió ir a poner paz soberana a la zona aprobando inmediatamente el plan de Saavedra.


En 1868 ascendió a Coronel y continuó con su misión pacificadora y de colonización, pese a la fuerte resistencia que le oponían muchas tribus, con las que se libraron sangrientos combates.


De vuelta en Santiago, se recluyó en su hogar para atender al restablecimiento de su salud. Falleció en Santiago el 7 de abril de 1891, a la edad de 70 años.

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REFLEXIÓN

Antes de continuar, nos gustaría detenernos un momento para analizar la situación. Ya podemos ver como vuelve la violencia al sur de nuestro país… Al parecer, siempre se termina recurriendo a los mismos medios, tanto españoles como los nuevos 'chilenos', recurren a la violencia. No pueden convivir en paz.


Hoy en día, nos encontramos nuevamente ante la falta de un acuerdo certero, que permita, especialmente a los habitantes de la Araucanía (mapuches o no) vivir tranquilos y desarrollar sus intereses; esto termina, finalmente, afectando a todos. De esto ya hemos reflexionado un poco a lo largo del blog, es fácil darse cuenta el desdén con que se trata a este pueblo indígena y, para ser justos, la poca intención de ceder del pueblo.



Pero existe otro tema que se desprende del anterior. Y es el poco respeto que, como país, tenemos hacia los mapuche. Nos guste o no, todos tenemos sangre indígena en nuestras venas, y vivimos en tierras donde hace siglos otros habitaban. Estos 'otros' tenían también su cultura, sus tradiciones, sus ritos y creencias. Muchas de estas se han perdido en el tiempo.


Es nuestro deber informarnos sobre esta cultura y así, respetarla. Porque también forma parte de nuestra identidad. nos conforma como chilenos.


Entonces, ¿qué sabemos de la cultura mapuche?, ¿estamos realmente interesados en aprender de ella?


Como una forma de responder, les presentamos el siguiente video:

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DESARROLLO (continuación)

Pues bien, continuemos.


Una vez ya finalizada la guerra contra Bolivia y Perú, el ejército instruido por el gobierno de Domingo Santa María retomó en forma violenta la campaña de incorporación de la Araucanía al territorio nacional.


En su campaña de exterminio, se estima que al menos 10.000 a 30.000 indígenas fueron muertos en las escaramuzas lanzadas por el ejército chileno. Todo esto obligó a los sobrevivientes a escapar a la zona precordillerana habitada por los pehuenches, pueblo que ya compartía sus costumbres y con el que se murieron. Se puede decir que en esta etapa concluye realmente la Guerra de Arauco como tal, después de más de 300 años de conflictos.


Esta etapa contempló la ocupación total de la Araucanía y su consolidación, y con ello la unión efectiva del territorio Chileno. De ese modo, el gobierno chileno llevó finalmente a cabo uno de sus principales proyectos de Estado, anhelado incluso desde la época de los españoles, quienes en el período colonial no lograron instalarse en la Araucanía.


En los territorios ocupados se les entregaron tierras a colonos chilenos y europeos, principalmente españoles, alemanes, franceses, italianos, ingleses, suizos y del resto de Europa, en total el año 1901 llegaron 36.000 europeos, 24.000 contratados por agentes de colonización y 12.000 llegaron por sus propios medios. Un ‘enganche’ de lo más peculiar.


Una vez concluida la ocupación de la Araucanía, estancieros, buscadores de oro y particulares lanzaron posteriormente una virulenta campaña de exterminio contra la población indígena de Tierra del Fuego, que en el período 1879-1920 desapareció casi por completo.


Durante los siglos XIX y XX, los mapuches sufrieron un cierto grado de discriminación y estigmatización por parte del criollo durante su proceso de integración a la sociedad chilena, que solo los confinaba a participar en ciertas áreas laborales, creo que hasta el día de hoy esta discriminación y estigmatización aún persiste.

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Domingo Santa María – BIOGRAFÍA


El tercer personaje que se nos presenta es Santa María, quien nació en Santiago, el 4 de agosto de 1825. Hombre muy ambicioso y resuelto, cuya trayectoria política se inició tempranamente a los 22 años.


Fuera de la intendencia, se convirtió en opositor de Manuel Montt Torres, no tanto por convicciones liberales si no por oportunismo político y deseos de venganza.


Fue diputado entre 1858 y 1876, y en 1879 ocupó por vez primera un sillón en el Senado, en este mismo año fue designado ministro de Relaciones Exteriores, de Interior, y de Guerra y Marina por el presidente Aníbal Pinto Garmendia, donde entre otros actos bajo cortinas, preparó adecuadamente su maquinaria electoral para ser elegido presidente.


En la elecciones presidenciales de 1881 su candidatura estuvo en peligro por la candidatura de Manuel Baquedano, pero con la ayuda del ex ministro de defensa José Francisco Vergara Echevers, logró imponerse en el país, a lo que se sumó la renuncia de la candidatura del general Baquedano.


Gestión gubernamental


La primera preocupación del ministerio y del presidente era el término de la Guerra del Pacífico. Se firmó también una tregua con Bolivia el día 4 de abril de 1884, tregua redactada por la propia mano de Santa María.


El intento de incorporación de la Araucanía venía desde 1857, cuando el intendente de Arauco, Cornelio Saavedra, elaboró un plan para ello. Su idea fue efectuar un paulatino avance hacia el sur, erigiendo líneas de fuertes, a fin de pacificar las comarcas e instalar colonos o tropas militares; pero algunas comunidades aborígenes presentaron resistencia. Tras el pintoresco episodio protagonizado por Orelie Antoine de Tounens, conocido también como el rey de la Araucanía y la Patagonia, las autoridades comprendieron la necesidad de incorporar la Araucanía al país, esta vez en forma efectiva.


Esto ocurrió luego de finalizada la Guerra del Pacífico. La labor fue reiniciada, a pesar de la resistencia mapuche, por las tropas al mando del coronel Gregorio Urrutia. Este logró, en 1882, dominar los sectores de Curacautín, Villarrica y Alto Biobío. Una vez pacificada la región, se inició su colonización.


Domingo Santa María falleció en Santiago, el 16 de julio de 1889.

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DESDE LA ÉPOCA.


¿Interesado en fuentes de la época?

Gracias a Memoria Chilena dejamos para tí algunos documentos digitalizados que podrían servirte

Avance de fronteras en el territorio indígena (1821-1891)
El Malon general de 1881
Independencia de Arauco



Para los mapuche la poesía es también una forma de expresión. Hay quien dijo: 'Nacimos mapuche, moriremos siéndolo y la escritura hermanos, es una de las más grandes maneras de dignificarnos, de guardar y recuperar ... para y por nosotros mismos el alma de nuestro pueblo'.


Por ello tenemos un par de versos mapuches. Si quieres leer un poco más, te dejamos el link al final de blog. Anímate!

Ay Arauco!
Recuerda que un día derramaste
tu bella sangre en esta tierra querida, negándote mil veces a entregarte,
luchando con porfía allá en la sierra.

Antonio Painemal


¿Por qué canta la loika?
si le han robado la tierra
donde iba a anidar
tendrá que buscar tierras nuevas
cantando se va. ...
Graciela Huina

Y no sólo en la poesía mapuche se habla de este pueblo. Alonso de Ercilla y Zúñiga publicó La Araucana en 1589...

No ha habido rey jamás que sujetase
esta soberbia gente libertada
...
siempre fue exenta, indómita, temida,
de leyes libre y de cerviz erguida.
(Canto Primero).


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SOBRE EL CONFLICTO MAPUCHE

Ya hablamos un poco sobre esa mirada 'hacia abajo' con la que tratamos a los Mapuche, que nos hace creernos superiores, más civilizados.



Actualmente el tema está muy de moda, y es que no sólo la falta de interés en la cultura es un problema. Hoy, al sur de nuestro país de ha revivido la pelea, aquella lucha sin fin por territorios que, ancestralmente, pertenecen a unos; pero que, políticamente, a otros.


Mucho se habla en periódicos y noticias del tema, ya les mostramos un video de BBC Chile, que plantea incluso la internacionalización del conflicto. Todos los expertos quieren dar su opinión: apoyar a uno u otro bando, declararse neutrales. Pero, ¿qué opina el chileno medio?..


Para responder, volvimos a preguntar a la persona común: ¿qué opina usted del conflicto mapuche?


Y ahora, ¿qué opinas tú?..

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CONSECUENCIAS

Durante la ocupación de la Araucanía se habla de una etapa de “pacificación”, allí se dice que se normalizó a los “indios” que vivían al sur del Bío Bío, pues ellos tenían muchos conflictos internos. Pero si los mapuches desaparecieron de la historia de Chile en el siglo XIX. ¿Quiénes son los que ahora reclaman mayor participación y reconocimiento de sus derechos? Más aún ¿Quiénes son los que recuperan tierras, piden autonomía e incluso son encarcelados por esto?


Este duro y lamentable capítulo de la historia de Chile finalizó el 4 de noviembre de 1881. Curiosamente, los chilenos, aquellos que a comienzos de siglos veían a los araucanos como ejemplos a seguir y como parte de su sangre, ochenta años más tarde los aniquilaban para quitarles sus territorios y potenciar así su economía y la nacionalidad chilena.


Es este episodio de la historia el que marca la pauta para la actual situación de los mapuches. Ya no eran una nación libre y autodeterminada, sino que ahora pertenecían a un Estado que no los reconocía como mapuche sino como chilenos. Sus territorios eran fiscales y con límites definidos que no correspondían a su cultura.


Los vencidos fueron reubicados en "reducciones", es decir, terrenos comunitarios de extensión reducida para que practicaran sus actividades ganaderas, donde permanecen hasta hoy prácticamente.


En los territorios ocupados se les entregaron tierras a colonos chilenos y europeos, principalmente españoles, alemanes, franceses, italianos, ingleses, suizos y del resto de Europa, en total a el año 1901 llegaron 36.000 europeos, 24.000 contratados por la agencia de colonización y 12.000 llegaron por sus propios medios un busca del “Dorado”.


Durante los siglos XIX y XX, los mapuches sufrieron de la discriminación, humillación, esclavitud quedando con un cierto grado de estigmatización por parte del criollo durante su proceso de integración a la sociedad chilena, que solo los limitaba a participar en ciertas áreas laborales.


Una vez “concluida” la ocupación de la Araucanía, estancieros, buscadores de oro y particulares lanzan posteriormente una virulenta campaña de exterminio contra la población indígena.

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Taiñ Map

Ya sabes, estoy tan lejos de tus ojos
pero mastíca el verso que te envío:
volverán los soles araucanos
sobre las praderas indomables.
Largos son los horizontes cubiertos
por los dolores de Chile y de América.

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